创作者,创造者,&行者:博伊西谷人的归来

发表于6/5/19由布鲁克·伯顿


面试&布鲁克·伯顿(Brooke Burton)摄影©博伊西市艺术部& 历史

博伊西谷人归来 是该山谷原始居民的后代的聚会,目的是分享文化,口述历史以及食物。今年还将标志着将先前的采石场公园改名为鹰岩公园,并将城堡岩保护区更名为首席鹰眼保护区。我们与活动组织者Louise Dixey,Lori Edmo,Verna Racehorse,Brian Thomas,Justina Paradise和Kenton Dick进行了交谈,了解了该活动的历史和地点的意义。我们在堡垒大厅度过了一段时间,了解了地区部落成员之间的基层工作,包括其目的是确保年轻一代和公众了解他们的历史,并实现其祖先的愿望。

 

谁是博伊西谷人?
洛里·埃德莫(Lori Edmo):俄勒冈州的伯恩斯大炮;暖泉联盟部落;俄勒冈州,麦克德米特堡佩尤特堡和内华达州肖肖尼人;爱达荷州和内华达州的肖肖尼-派特部落,以及爱达荷州的肖肖尼-巴诺克。

即将发生的博伊西谷人活动的回归是什么?
维纳·赛马(Verna Racehorse):这是我们9年前开始的一次团结聚会,目的是将后代带回博伊西谷。我们有整整两天的活动和共享。 6月14日 今年将向公众开放;重新命名公园是我们的一个里程碑。我们还将设置显示器,以教育公众我们是谁,我们来自何处以及我们在做什么。我们汇聚一堂,进行口述历史,社区活动,社交活动-分享我们的文化美食。每个部落共进午餐或晚餐并分享他们的文化美食。

我们要谈谈土拨鼠吗?
VR:是的,杰克的工作人员挖了一个坑并收集了所有的鼠尾草,而且我们有人们在教如何准备土拨鼠并将其烘烤到地下。 [烤]五个小时左右?到中午准备好吃午饭。

尝起来怎么样?
ALL:鸡肉。 [笑声]
VR:非常油腻,很好,可以和面包一起吃。您只需要来尝试一下。

洛瑞(Lori)称这次聚会为团圆,您是否认为彼此是大家庭?
VR:是的,是的。我们为儿童和班级提供文化游戏,以教育我们的青年,使他们知道他们来自哪里,去哪里。如果您了解自己的根源,那么随着您的成长,您的生活就会得到更好的调整。确保让我们的年轻人参与进来[很重要。]每天早晨,我们从日出服务开始-当太阳升起在鹰岩公园上方时。

大约有多少人参加?
VR:大约有400人,一开始的人数并不多。它长大了。

为什么鹰岩公园很重要?
LE:那是我们许多祖先埋葬的地方,一直到那里,以及整个博伊西山谷。我们回到那里为我们的人民祈祷。这真的很重要,因为[地热]水也很重要-在将水盖起来之前,当水打开时,我们的祖先就曾在这里浸泡过。
VR:布莱恩在谈论精神[笑声];我们[在鹰岩公园(Eagle Rock Park)]精神振奋,是个理想的去处。即使是今天,由于我住在博伊西谷地,有时我仍然处在艰难的时期,我去那里祈祷并感到精神振奋。这是个扎根,喝水,反思的好地方。而且功能强大。这是一个非常强大的区域,也是带孩子们的好地方。有一个公园,您可以四处跑动,踢足球,但是这是一个回去祈祷的好地方。

当我问一次相遇是否令人毛骨悚然时,布莱恩分享了他学到的关于精神的一些东西。他的长老告诉他,精神不能伤害你,只有活着的人才伤害你。真是凄美我能够在她在堡垒大厅的办公室中拜访路易斯。她有一张海报,上面写着:“还是土著。还在。”那让我停下来思考,你会告诉一个认为部落已经成为过去的人吗?
LE:这就是您在历史书籍中所读内容的全部,并且是从白色的角度写的。我们的大部分历史都是口述历史,因此您不会在学校看到或学习。我们一直都在这里,这就是为什么我们是原始的博伊西谷人。而且我们永远都不会消失,这就是为什么命名这些地区以纪念我们的员工确实非常重要。人们不了解真实的历史;我们还有很多工作要做。这仅仅是个开始。

我不得不承认,我对此并不了解。我可以帮你。
LE:是的,确切地说,我们的最终目标是建立文化中心。爱达荷州的每个其他种族群体都有一个文化中心,除了我们之外,这真的很疯狂,因为我们是这片土地上的原始人,我们本来应该是第一人。但是过去,每个人都会因为我们在历史书籍中的写法而想到我们,或者他们认为我们是吉祥物。我们不是。那没有荣誉。这是尊重的问题。尊重我们的人民并尊重我们的人民并分享这一领域的真实历史很重要。

我也这么认为。杰克,告诉我您参与“博伊西谷人归来”聚会的情况。
杰克·弗鲁林格(Jake Fruhlinger):我是爱达荷州国民警卫队的文化资源经理和部落联络员。有法律法规规定代理机构必须与部落合作,但不幸的是,我所看到的是,大多数代理机构都绝对做到最低限度。我们的领导层意识到我们需要超越自我:为什么不建立,维持和建立持久的关系?我对我们的第一任副将长加里·塞勒(Gary Sayler)将军和现任将军迈克·加沙克(Mike Garshak)感到非常幸运,因为他们支持这一事件及其关系。我被问到:“嘿,国民警卫队愿意帮忙吗?”

您被要求帮助博伊西谷人民回归第二年吗?您是否免费提供了礼服场和厨房的位置?
JF:是的。我的领导力使我能够探索各种计划并与部落建立一条道路,让他们知道我们在这里建立合作伙伴关系。我们的作用是开放一些设施并尽力为我们提供便利。我记得肖肖尼-派特部落的前任主席林赛·曼宁曾告诉我,许多部落的长老和领导层都在谈论讽刺。因为最初是军队将部落从博伊西谷中带出,并将其置于各种保留地,所以具有讽刺意味的是,他们现在是张开双臂以帮助每个人重新团结起来的人。有人告诉我,有些长老不想参加Gowen Field的第一次活动,因为他们的祖父母参加了游行,而他们的确对军事有了一定的了解。
LE:这次活动的惊人之处在于,长者们真的很高兴能来。他们喜欢参观并说我们的语言。我们现在离开的Warm Springs的Paiute亲戚之一告诉我,她很惊讶,因为这是她曾经在一个地方见过的最大的Paiutes,这确实使她感到高兴。关于团契,见我们的亲戚并结识新的亲戚。

但是起初一定很困难。
LE:当我们的露西奶奶最终在1990年说服她参加爱达荷州百年纪念会之后与我们一起去博伊西时,对她来说很难,因为当他们将我们搬离我们时,骑兵很卑鄙,他们杀死了一个我们很多人。我们很多人被绞死了。阿达县法院大楼里的壁画是旧的,是真实的。

是否因为壁画描绘了两名准备要杀死美国原住民的白人而被移除?画于1940年代的那幅画?
露易丝·迪克西(Louise Dixey):它没有被移除。部落坚持要把它保存在那里。
LE:因为确实发生了。
LD:这是事实。

那很重要
贾斯汀娜天堂(Justina Paradise):我们的长辈曾经从Sho-Ban部落和Duck Valley以及McDermitt和Burns来到这里,谈论着从未批准的条约。那是在50年代和60年代。我们的老年人经常谈论这一点,因为[该信息]是通过口头传递给他们的。
LE:由于条约尚未获得批准,因此我们仍然拥有该土地的所有权。人们不想承认这一点。
LD:有未批准的《博伊西谷条约》和未批准的《长汤姆河条约》。未批准的《布鲁诺条约》,都要求我们放弃该地区。它们都是迦勒里昂条约,没有一个得到批准。我们有妈妈的曾祖父,曾祖父和曾祖父的文件的副本,这些文件表明,他们被护送出博伊西,这是他的家乡。
LE:它们是原始军事文件;他们已经一百多年了。
LD:我们知道我们有权回到那里,因为印度索赔委员会并没有解决博伊西谷地的合法所有权。他们有这样一个疯狂的概念,即您必须证明对某个领土的专有使用权才能提出要求,但并不是一个团体专门使用它。正是我们所有不同的部落乐队都使用了该区域。因此,这就是标题从未确定的原因。而且仍然没有解决。 《博伊西谷条约》向我们保证在那里有保留,但我们从未得到过。

重新命名公园呢?
LD:当Eastside Heights开发发生时,在1996年,我们的部落带动了一大批人来作证该开发,因为他们知道那是我们祖先埋葬在那座山上的地方。

您从字面上阻止了这一发展?
LD:[我们的]父亲[Kelsey Edmo]是最后一个作证的人,他说:“您知道,博伊西市和您,Kempthorne先生,应该为自己感到尴尬和as愧。您将我们所有的人员挖出该地区,则需要确保您做对了事并制止了这一发展。”但是,如果您认识我们的父亲,他的声音确实很粗鲁,而且他不害怕说出来。 [笑]
LE:早在1996年,我们的长辈就和我的母亲Maxine Racehorse一样,希望通过这份谅解备忘录。

这是博伊西市和部落之间关于重新命名公园的意图的谅解备忘录?
LD:它于1996年签署。它不仅要求停止该地区的开发,而且我们现在将其命名为Eagle Rock Park和Chief Eagle Eye Reserve,但同时也保留了我们对该公园的继续使用权,无需付费。我们也要以我们的名字重命名这些小径,并根据部落的建议命名这些地区,而该地区将没有进一步的发展。
LE:它是在1996年签署的,并且明确表示要在当时进行重命名,但这是在路旁推动的,没有人将其重新命名

它是如何恢复的?
LE:我们发现,市长每月一次与市政厅的选民见面,您可以与他会面十分钟。
LD:我向Bieter市长作了PowerPoint演示,内容涉及我们的博伊西谷地以及未批准的条约。

所以你坐下来教育市长。你紧张吗
LD:不,我已经在西北参议院印第安事务委员会上作了演讲,并在西北电力计划委员会上作了发言。我代表很多人当过拥护者。

 

当然,您不会紧张。 [笑声]
LE:所以,我们进去了十分钟。 [我们带来了]记录-我很好地建议[市长],我们的下一个目标是重命名Quarry View,正式将其命名为Eagle Rock Park。他说:“好。”所以,这就是我们所做的。
LD:由于所有这些,部落确保以书面形式得到它,我们希望确保它得到实现。
VR:去年夏天是我们在博伊西市政厅台阶上举行开幕典礼的第一年。我们正在进步。九年前,我们什至无法进入办公室。但这就是我们老年人当时祈祷的事情,总有一天会这样。而且它正在发生。漫长的过程,但是今天就在这里。

您面临哪些挑战?
LE:我们花了数小时和大量金钱。这涉及很多费用,我们大多数人都是来这里的。博伊西谷人民归来的第一年,我们在理发店租了教育设施,这是非常昂贵的。我不知道我们怎么付这笔钱,但最终却花了一万多美元租了那套设备。但这是值得的,或者至少对我来说是值得的,因为这是我们的祖先和长辈想要的。那就是我们要做的人。
布莱恩·托马斯(Brian Thomas):市长为我们和市议会公园委员会做了很多事情。我们今天在这里讨论[活动],我想看到的是土著人民,这些人曾经住在这里,晚上将teepes摆上来展示我们的存在。 [市长建议]我们到州议会大厦散步,并谈论我们的人民,但是在州议会大厦的公园过夜或在周末设置帐篷会非常好。或在五个部落之间进行帐篷搭建挑战,以供公众使用。

那真的很酷。
BT:五个部落的解散方式是,他们去了Simcoe堡的监狱营地,使我们很多人朝不同的方向分散。我的一些家庭成员可能最终住在温斯普林斯,伯恩斯,然后进入了加利福尼亚的亚基马堡比德韦尔堡。我们的伟大祖先是勇士,他们与Verna的曾祖母一起幸存下来。他们是告诉我们故事的人。今天,在这种情况下,我为我的员工感到骄傲。

你以什么为荣?
LE:我们能够团结一致,朝着一个共同的目标努力。这就是为什么我说这是五个联合部落。另一件事是我们都是基层人民。我称我们工蜂。 [笑声]

这是志愿者的努力。展望未来,您如何知道自己正在发挥自己的作用?
肯顿·迪克(Kenton Dick):我们的存在。历史表明,印度人民一直受到歧视,甚至被杀害。 “好印度人就是死印度人。”他们试图通过北半球与我们一起做到这一点,方法是在冬季中旬将我们召集起来,然后送我们进入辛科堡。当时,有些人逃跑了,从未被俘虏并留在俄勒冈州德鲁西地区。他们试图摆脱我们,因为他们想要木材,黄金,其他矿物。

矿业?
KD:采矿,是的。他们想摆脱印第安人,最好的办法就是将他们迁出。他们将人们留在了Simcoe堡一段时间,最终不得不让他们离开,因为那花了他们很多钱。他们散落了。大多数人回到哈尼县,一些人住在伯恩斯和海因斯市附近。他们没有住在城里;他们住在郊区。他们住在帐篷里,他们建立了自己的小wikiup来生存。他们制作皮革,做珠饰,制作了牧场主喜欢并想要的手套。这样我们就生存了。我的家人是这样来的。他们说他们曾经在博伊西河沿岸扎营,以狩猎和捕鱼为生,并参观了其他部落。重要的是,我们必须继续并向我们的年轻人传授我们的历史。没有写下来。它是口头上的:我的祖父母告诉我以及我的兄弟姐妹,然后我们与孩子们分享。我们谈论七代的计划。您回溯三代人,看看它们是如何运作的。而且您是当前这一代,因此您要为自己的孩子和他们的孙子们计划三代。我就是这样看的。

您对子孙后代有什么看法?
对于这里的这个群体来说,目标之一就是建立一个文化中心。就像洛里(Lori)所说,我们是被遗忘的人,但是随着时间的流逝,人们会记住我们,记住我们在这里。他们没有杀死我们。我们是战士。我们会变老并死亡,但我们的后代将继续战斗。我们有韧性。

 


博伊西,堡垒大厅

2019年6月12日

2013博伊西150 LEGACY GRANT


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